¿Se habría callado hoy Unamuno frente a la corrupción cuando no lo hizo ayer ante Millán Astray?

“El hombre muere en todos aquellos que mantienen
 silencio ante la tiranía” (Wole Soyinka)

Vivimos actualmente una de las épocas históricas españolas  de la que podemos decir que “corren tiempos difíciles para los soñadores” que eternizara Amelie,   debido a las acciones detestables de ciertos políticos corruptos, pocos según nos dicen pero demasiados  para nuestro deseo,  que han decepcionado a sus electores y mancillado el sentimiento e ideología de los afiliados que los apoyaron.

Si deplorable es el espectáculo que se han montado al lucrase con el dinero  ajeno o de extraño origen,  más bochornoso resulta comprobar que se ha hecho con el silencio cómplice, consciente o inconsciente, de algunos de sus compañeros. Muy mal por los dirigentes si conociendo las actuaciones  corruptas no pusieron enmienda  y las taparon para no descubrir su inmundicia,  y peor si no se percataron por   negligencia. Guardar silencio es más fácil que hablar y descubrir las corruptelas, pero conlleva indignidad, complacencia y tácito consentimiento.

 (Derecha, Don Miguel de Unamuno)

En la última lección de D. Miguel de Unamuno, con su crítica valiente al poder establecido mediante la fuerza de la palabra y el compromiso y empeño de su persona,  nos enseñó lo que León Blum  sintetizara magistralmente,  “el hombre libre es aquel que no teme ir hasta el final de su pensamiento”,  pregonando a los cuatro vientos incluso lo que la audiencia no quería ni oír. El rector salmantino pudo callarse  y no lo hizo; pudo contemporizar  y prefirió  la exposición convencida  de sus ideas con peligro para su bienestar personal. Además de reflejar su espíritu  en el discurso, nos dejó   su ejemplo personal  y una auténtica joya de la oratoria, creo,  de la que se conocen algunas expresiones políticas,  solapando la auténtica sustancia del mensaje.

El texto está tomado literalmente de la obra de Hugh Thomas,  “La guerra civil española. 1936-1939” (Vol.2),  Colección Dimensiones Hispánicas, Ediciones Grijalbo S.A.,  páginas 546-549. Y así dice:

 “... Otro hecho notable que tuvo repercusiones más allá de las líneas de batalla fue el cambio de actitud de los más eminentes intelectuales de la España anterior a la guerra. La mayoría de ellos se encontraban en la España republicana en el momento del alzamiento. Firmaron un manifiesto pidiendo apoyo para la República. Entre las firmas se contaban las del médico e historiador doctor Marañón, el exembajador y novelista Pérez de Ayala, el historiador Menéndez Pidal, y el prolífico filósofo José Ortega y Gasset, sus amigos e incluso fundadores  de la República de 1931. Pero las atrocidades y  la creciente influencia de los comunistas hicieron que todos estos hombres aprovecharan cualquier oportunidad que se les presentara para huir al extranjero. Y, una vez allí, retiraron su apoyo a la República.

El filósofo vasco Miguel de Unamuno, sumo sacerdote de la generación 98, siguió un camino diferente. Como rector de la universidad de Salamanca, al empezar la guerra civil se había encontrado en territorio nacionalista. La República le había desilusionado, había admirado a algunos de los jóvenes falangistas, y dio dinero para el alzamiento. Todavía el 15 de septiembre apoyaba al movimiento nacionalista. Pero el 12 de octubre había cambiado de opinión. Estaba, como dijo más tarde, «aterrado por el cariz que estaba tomando aquella guerra civil, realmente horrible, debida a una enfermedad mental colectiva, a una epidemia de locura, con un sustrato patológico». En aquella fecha,  aniversario del descubrimiento de América por Colón, en que se conmemoraba la «Fiesta de la Raza», se celebró una ceremonia en el paraninfo de la universidad de Salamanca. Allí estaban presentes el Dr.  Pla y Deniel, obispo de Salamanca, y el general Millán Astray, el fundador de la legión extranjera, que por entonces era un asesor importante, aunque oficioso, de Franco. Su parche negro en un ojo,  su único brazo y sus dedos mutilados lo convertían en el héroe del momento. Presidía el acto Unamuno, el rector de la universidad. La ceremonia tenía lugar a un centenar de metros del cuartel general de Franco, instalado desde hacía poco tiempo en el palacio del obispo  de Salamanca, por propia invitación del prelado. Después de las formalidades iniciales, vinieron los discursos del dominico Vicente Beltrán de Heredia y del escritor monárquico José María Pemán. Ambos discursos fueron muy apasionados. También lo fue el del profesor Francisco Maldonado, que atacó violentamente al nacionalismo catalán y vasco, describiéndolos como «cánceres en el cuerpo de la nación”. El fascismo, el «sanador» de España, sabría cómo exterminarlos «cortando en la carne viva como un cirujano resuelto, libre do falsos sentimentalismos». Desde el fondo de la sala alguien gritó el lema de la legión extranjera: «¡Viva la muerte!» Millán Astray dio a continuación los gritos excitadores de multitudes que ahora eran ya habituales: «¡España!», gritó. Automáticamente, una serie de personas gritaron: «¡Una!» «¡España!», volvió a gritar Millán Astray. «¡Grande!», contestó el auditorio. Y al grito final de «¡España!» de Millán Astray, sus seguidores respondieron: «¡Libre!» Varios falangistas, con sus camisas azules, hicieron el saludo fascista ante la fotografía sepia de Franco que colgaba de la pared sobre el estrado. Todos los ojos se volvieron hacia Unamuno, cuya antipatía a Millán Astray era conocida, y que, al levantarse para cerrar el acto, dijo: «Estáis esperando mis palabras. Me conocéis bien y sabéis que soy incapaz de permanecer en silencio. A veces, quedarse callado equivale a mentir. Porque el silencio puede ser interpretado como aquiescencia. Quiero hacer algunos comentarios al discurso, por llamarlo de algún modo, del profesor Maldonado. Dejaré de lado la ofensa personal que supone su repentina explosión contra vascos y catalanes. Yo mismo, como sabéis, nací en Bilbao. El obispo —y aquí Unamuno señaló al tembloroso prelado que estaba sentado a su lado—, lo quiera o no lo quiera, es catalán, nacido en Barcelona».

Hizo una pausa. Se produjo un silencio cargado de temores. Nunca se había pronunciado un discurso como aquél en la España nacionalista. ¿Qué diría el rector a continuación? «Pero ahora —continuó Unamuno— acabo de oír el necrófilo e insensato grito: "¡Viva la muerte!". Y yo, que he pasado mi vida componiendo paradojas que excitaban la ira de algunos que no las comprendían, he de deciros, como experto en la materia, que esta ridícula paradoja me parece repelente.  El general Millán Astray es un inválido. No es preciso que digamos esto con un tono más bajo. Es un inválido de guerra. También fue Cervantes. Pero, desgraciadamente, en España hay actualmente demasiados mutilados. Y, si Dios no nos ayuda, pronto habrá muchísimos más. Me atormenta el pensar que el general Millán Astray pudiera dictar las normas de la psicología de la masa. Un mutilado que carezca de la grandeza espiritual de Cervantes, es de esperar que encuentre un terrible alivio viendo cómo se multiplican los mutilados a su alrededor.»

En este momento, Millán Astray ya no pudo contenerse por más tiempo, «¡Mueran los intelectuales! —gritó—.  ¡Viva la muerte!» grito fue coreado por los falangistas, con quienes el militar que era Astray tenía, en realidad, muy poco en común. «¡Abajo los falsos intelectuales!  ¡Traidores!», gritó José María Pemán, deseoso de limar las aristas del frente nacionalista. Pero Unamuno continuó: "Este  es el templo de la inteligencia. Y yo soy su sumo sacerdote. Estáis profanando su sagrado recinto. Venceréis, porque tenéis sobrada bruta. Pero no convenceréis. Para convencer hay que persuadir.  Y para persuadir necesitaríais algo que os falta: razón y derecho en la lucha. Me parece inútil el pediros que penséis en España. He dicho.»

Siguió una larga pausa. Algunos de los legionarios que rodeaban a Millán Astray iniciaron un amenazador movimiento de aproximación al estrado.  El guardia personal de Millán Astray apuntó a Unamuno su ametralladora. La mujer de Franco, doña Carmen, se acercó a Unamuno y Millán Astray y pidió al rector que le diera el brazo. El se lo dio  y los dos salieron juntos, lentamente.

 (Unamuno, saliendo de la Universidad de Salamanca el 12 de octubre de 1936, después del incidente con Millán Astray)

Pero ésta fue la última vez que Unamuno habló en público. Aquella noche, Unamuno fue al Casino de Salamanca, del que era presidente. Cuando los miembros del casino, algo intimidados por estos acontecimientos, vieron la venerable  figura del rector subiendo las escaleras, algunos gritaron ¡Fuera! ¡Es un rojo, y no un español! ¡Rojo, traidor!». Unamuno entró y se sentó. Un tal Tomás Marcos Escribano le dijo: “No debería haber venido, don Miguel, nosotros lamentamos lo ocurrido hoy en la universidad, pero, de todos modos, no debería haber venido». Unamuno se marchó, acompañado de su hijo, entre gritos de traidor!» El único que salió con ellos fue un escritor de segundo orden, Mariano de Santiago. A partir de entonces, el rector ya no salió nunca de su casa, y la guardia armada que le acompañaba tal vez  era necesaria para garantizar su seguridad. La junta de la universidad “pidió” y obtuvo su dimisión del cargo de rector. Murió con el corazón roto de pena el último día de 1936. La tragedia de sus últimos meses fue una expresión natural de la tragedia de España, donde la cultura, la elocuencia y la creatividad estaban siendo reemplazadas por militarismo, la propaganda y la muerte".

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Hugh Thomas recuerda esta importante cita (pág. 549 o.c.): "Véase Unamuno's Last Lecture, de Luis Portillo, de donde procede esta versión de las palabras de Unamuno. Publicada en Horizon, y reproducida  en Cyril Connolly, The Golden Horizon (Londres, 1953), pp. 397-409. 

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Puede haber resultado una larga entrada la presente, pero he creído conveniente no dividirla para no mutilar un texto  histórico y literario que merece ser recordado e incluso enmarcado.